UPTET Paper -II Sanskrit Answer Key
प्रश्नोत्तर संख्या 61 से 90
(Exam Date : 02/07/2026 Morning Time)
61. ‘दीर्घा रज्जुः’ पद में विशेषण पद कौन-सा है?
Sahi Uttar: (C) दीर्घा
Vyakhya: ‘रज्जुः’ (rassi) ek visheshya (noun) hai aur uski visheshata batane wala shabd ‘दीर्घा’ (lambi) visheshand (adjective) hai. Chunki रज्जुः stree-ling hai, isliye visheshand bhi stree-ling ‘दीर्घा’ hoga.
62. ‘जलम्’ शब्द का पर्यायवाची शब्द चुनिए।
Sahi Uttar: (D) तोयम्
Vyakhya: ‘तोयम्’ shabd ka arth paani ya jal hota hai. Baki options jaise ‘शिला’ ka arth patthar, ‘अग्निः’ ka aag aur ‘पर्णम्’ ka arth patta hota hai.
63. ‘तत् + क्षणम्’ में व्यञ्जन-सन्धि के अनुसार कौन-सा रूप उचित है?
Sahi Uttar: (A) तत्क्षणम् / (C) तच्छणम्
Vyakhya: Hal sandhi (vyanjan) ke niyam ke anusar jab ‘त्’ ke baad ‘क्ष’ (क्+ष्) aata hai, toh sadharan roop me yeh ‘तत्क्षणम्’ banta hai. Shchutva aur Chhatva sandhi ke niyam ke anusar iska shuddh roop ‘तच्छणम्’ bhi banta hai. Board ke vikalp ke anusar (A) sabse nikat aur sarvashreshtha hai.
64. ‘लघु कार्यम्’ के लिए कौन-सा समस्त पद उचित है?
Sahi Uttar: (D) लघुकार्यं
Vyakhya: ‘लघु कार्यम्’ ka jab samas kiya jata hai toh donon pado ko milakar karmadharaya samas ke niyam se napunsakling me ‘लघुकार्यं’ pad banta hai.
65. ‘गुणेन सम्पन्नः’ के लिए कौन-सा समस्त पद उचित है?
Sahi Uttar: (C) गुणसम्पन्नः
Vyakhya: ‘गुणेन सम्पन्नः’ me Tritiya Tatpurusha Samas hai. Vibhakti ka lop hone par pulling roop ‘गुणसम्पन्नः’ banta hai.
66. ‘प्रवेशः’ शब्द में प्रयुक्त उपसर्ग कौन-सा है?
Sahi Uttar: (A) प्र
Vyakhya: ‘प्रवेशः’ shabd me ‘विश’ (praveesh karna) dhatu ke pehle ‘प्र’ उपसर्ग joda gaya hai.
67. ‘परिवर्तते’ शब्द में प्रयुक्त उपसर्ग कौन-सा है?
Sahi Uttar: (B) परि
Vyakhya: ‘परिवर्तते’ kriya pad me ‘वृत्’ dhatu ke sath ‘परि’ (charon taraf / badlav) उपसर्ग ka prayog kiya gaya hai.
68. ‘कर्मकारेण यन्त्रं चाल्यते’ वाक्य में कौन-सा वाच्य प्रयुक्त है?
Sahi Uttar: (C) कर्मवाच्यम्
Vyakhya: Is vakya me karta (‘कर्मकारेण’) me Tritiya vibhakti hai, karma (‘यन्त्रं’) me Prathama vibhakti hai aur kriya karma ke purush aur vachan ke anusar chal rahi hai, isliye yeh Karma-vachya (Passive Voice) hai.
69. ‘व्याधः पुनः पश्यति’ वाक्य में अव्यय पद कौन-सा है?
Sahi Uttar: (D) पुनः
Vyakhya: Avyay un shabdon ko kehte hain jinke roop me ling, vachan ya vibhakti ke karan koi parivartan nahi hota. Yahan ‘पुनः’ (dobara) ek avyay pad hai.
70. ‘पथिकः’ शब्द का षष्ठी एकवचन रूप क्या है?
Sahi Uttar: (B) पथिकस्य
Vyakhya: ‘पथिक’ ek akarant pulling shabd hai (jaise बालक ya राम). Iska Shasthi vibhakti ekvachan me ‘पथिकस्य’ roop banta hai, jiska arth hai “yatri ka”.
71. ‘जनैः सभायां हस्यते’ वाक्य में कौन-सा वाच्यं प्रयुक्त है?
Sahi Uttar: (D) भाववाच्यम्
Vyakhya: Jab vakya me karma nahi hota (akarmak kriya jaise ‘हस्यते’) aur karta me Tritiya vibhakti (‘जनैः’) hoti hai, toh use Bhava-vachya kehte hain.
72. ‘नेत्राणि’ शब्द किस वचन का रूप है?
Sahi Uttar: (C) बहुवचनम्
Vyakhya: ‘नेत्र’ ek napunsakling shabd hai. Iske roop ‘नेत्रम्’ (ekvachan), ‘नेत्रे’ (dwivachan), ‘नेत्राणि’ (bahuvachan) bante hain.
73. ‘रसेन पूर्णम्’ के लिए कौन-सा समस्त पद उचित है?
Sahi Uttar: (C) रसपूर्णम्
Vyakhya: ‘रसेन पूर्णम्’ ka samas hone par Tritiya Tatpurusha ke niyam se vibhakti ka lop hokar ‘रसपूर्णम्’ samast pad banta hai.
74. ‘प्र + लिख्’ धातु में ‘ल्यप्’ प्रत्यय लगने पर कौन-सा रूप उचित है?
Sahi Uttar: (D) प्रलिख्य
Vyakhya: Sanskrit me jab kisi dhatu ke pehle koi upasarg (jaise ‘प्र’) laga ho, toh ‘करके’ ke arth me ‘क्त्वा’ ke sthan par ‘ल्यप्’ (Lyap) pratyaya lagaya jata hai, jisse ‘प्रलिख्य’ (likhkar) pad banta hai.
75. ‘उपरि’ शब्द का विलोम शब्द चुनिए।
Sahi Uttar: (C) अधः
Vyakhya: ‘उपरि’ shabd ka arth hota hai “upar” aur iska sahi vilom (opposite) shabd ‘अधः’ hota hai, jiska arth hai “neeche”. (Paper me ‘अचः’ typing error ho sakti hai, sahi shabd ‘अधः’ hai).
76. ‘वदने कमलम् इव शोभते’ वाक्य में कौन-सा अलंकार है?
Sahi Uttar: (D) उपमा
Vyakhya: Is vakya me ‘इव’ (jaise) shabd ka prayog karke mukh (vadan) ki tulna kamal se ki gayi hai. Jahan samanta dikhayi jaye, wahan Upama alankar hota hai.
77. ‘क्रीडकः मित्राय कन्दुकं यच्छति’ वाक्य में ‘मित्राय’ किस कारक का उदाहरण है?
Sahi Uttar: (B) सम्प्रदानम्
Vyakhya: Grammar ke niyam “दानार्थे चतुर्थी” ke anusar jise koi vastu daan me ya di jaye (‘यच्छति’ – dena), usme Sampradan karak aur Chaturthi vibhakti hoti hai. Isliye ‘मित्राय’ me sampradan karak hai.
78. ‘करिष्यति’ रूप किस लकार से सम्बद्ध है?
Sahi Uttar: (C) लृट्
Vyakhya: ‘करिष्यति’ (karega) shabd ‘कृ’ dhatu ka Lrit Lakar (लृट् लकार – Bhavishyat Kala / Future Tense) Pratham Purush Ekvachan ka roop hai.
79. ‘राजकुमारः हस्तेन द्वारं उद्घाटयति’ वाक्य में ‘हस्तेन’ किस कारक का उदाहरण है?
Sahi Uttar: (B) करणम्
Vyakhya: “साधकतमं करणम्” niyam ke anusar kriya ki siddhi me jo sabse bada sahayak ya sadhan hota hai use Karan karak kehte hain. Yahan dwar kholne ka sadhan hath (‘हस्तेन’) hai, isliye isme Tritiya vibhakti aur Karan karak hai.
80. ‘नयति’ रूप किस लकार से सम्बद्ध है?
Sahi Uttar: (C) लट्
Vyakhya: ‘नयति’ (le jata hai) ‘नी’ dhatu ka Lat Lakar (लट् लकार – Vartaman Kala / Present Tense) Pratham Purush Ekvachan roop hai.
81. ‘भू’ धातु में ‘क्त’ प्रत्यय लगने पर कौन-सा रूप उचित है?
Sahi Uttar: (C) भूतम्
Vyakhya: ‘भू’ dhatu me bhootkaal ke arth me ‘क्त’ (Kta) pratyaya lagne se napunsakling me ‘भूतम्’ roop banta hai, jiska arth hai “jo ho chuka hai” ya “beeta hua”.
82. ‘एषः’ रूप का लिंग और वचन बताइए।
Sahi Uttar: (C) पुल्लिङ्गम् एकवचनम्
Vyakhya: ‘एतद्’ (yeh) sarvnam shabd ka pulling me Prathama vibhakti ekvachan ka roop ‘एषः’ hota hai. Stree-ling me iska roop ‘एषा’ aur napunsakling me ‘एतत्’ banta hai.
83. ‘यशः + गानम्’ में विसर्ग सन्धि के अनुसार कौन-सा रूप उचित है?
Sahi Uttar: (C) यशोगानम्
Vyakhya: Visarga sandhi ke Utva niyam ke anusar, yadi visarga se pehle ‘अ’ ho aur baad me kisi varg ka teesra, chautha, paanchva varn ya य, र, ल, व, ह ho, toh visarga ka ‘ओ’ ho jata hai. Is niyam se ‘यशः + गानम्’ milkar ‘यशोगानम्’ banta hai.
84. ‘उच्चैः’ शब्द का विलोम शब्द चुनिए।
Sahi Uttar: (A) नीचैः
Vyakhya: ‘उच्चैः’ ek avyay shabd hai jiska arth hota hai “uncha” ya “जोर से”. Iska vipritarthak (antonym) shabd ‘नीचैः’ hota hai jiska arth hota hai “neeche” ya “धीरे से”.
85. ‘सहसा मेघः गर्जति गगने’ वाक्य में अव्यय पद कौन-सा है?
Sahi Uttar: (B) सहसा
Vyakhya: Is vakya me ‘सहसा’ (achanak) ek avyay shabd hai jiska roop kabhi nahi badalta. Baki ‘गर्जति’ kriya hai, ‘मेघः’ sangya hai, aur ‘गगने’ me Saptami vibhakti hai.
86. ‘कर्तृ’ शब्द का प्रथमा बहुवचन रूप क्या है?
Sahi Uttar: (C) कर्तारः
Vyakhya: ‘कर्तृ’ (Rikarant pulling shabd) ka Prathama vibhakti me roop ‘कर्ता’ (ekvachan), ‘कर्तारौ’ (dwivachan) aur ‘कर्तारः’ (bahuvachan) hota hai.
87. ‘आकाशम्’ शब्द का पर्यायवाची शब्द चुनिए।
Sahi Uttar: (A) नभः
Vyakhya: ‘नभः’ shabd ka arth aakash ya gagan hota hai, isliye yeh ‘आकाशम्’ ka paryayvachi hai.
गद्यांश [प्र. सं. 88 से 90]:
पठनं मनुष्यस्य ज्ञानवृद्धये श्रेष्ठ साधनम् अस्ति। केवलं पाठ्यपुस्तकानि एव न, अपि तु कथाः, निबन्धाः, विज्ञानविषयकानि पुस्तकानि च पठनीयानि। विविधपठनात् विचारविस्तारः भवति, भाषाज्ञानं च समृद्धं भवति ।
पठनं मनुष्यस्य ज्ञानवृद्धये श्रेष्ठ साधनम् अस्ति। केवलं पाठ्यपुस्तकानि एव न, अपि तु कथाः, निबन्धाः, विज्ञानविषयकानि पुस्तकानि च पठनीयानि। विविधपठनात् विचारविस्तारः भवति, भाषाज्ञानं च समृद्धं भवति ।
88. पठनं कस्य वृद्धये साधनम् अस्ति?
Sahi Uttar: (D) ज्ञानस्य
Vyakhya: Gadyansh ki pehli hi pankti me likha hai—”पठनं मनुष्यस्य ज्ञानवृद्धये श्रेष्ठ साधनम् अस्ति”, arthath padhna manushya ke gyan ki vriddhi ka shreshtha sadhan hai.
89. विविधपठनात् किम् भवति?
Sahi Uttar: (B) विचारविस्तारः
Vyakhya: Gadyansh ke antim vakya ke anusar—”विविधपठनात् विचारविस्तारः भवति”, arthath tarah-tarah ki cheezein padhne se vicharon ka vistar hota hai.
90. कानि पुस्तकानि पठनीयानि?
Sahi Uttar: (C) कथाः निबन्धाः विज्ञानविषयकानि पुस्तकानि च
Vyakhya: Gadyansh me spasht nirdesh hai ki keval pathyapustakein hi nahi, balki “कथाः, निबन्धाः, विज्ञानविषयकानि पुस्तकानि च पठनीयानि” (kahaniyan, nibandh aur vigyan vishayak pustakein padhni chahiye).